segunda-feira, 29 de janeiro de 2018

A Ética Segundo a Lei Judaica

O povo Judaico não deve e não pode ser desprezados  por uma série de fatores éticos,espirituais e históricos.  Razão pela qual me proponho aqui, trazer para vocês esse tema: Ética. 




O judaísmo é regido por regras de moral e ética bem amplas e definidas transmitidas através da Torá e que abrangem todas as áreas da vida.

Para um judeu ser religioso ele precisa antes de mais nada ser ético. Esta é a marca que deve reger o comportamento de qualquer judeu em todos os campos, tanto nos relacionamentos interpessoais, dele com outros seres humanos, quanto dele em relação a D'us.
Desde a Criação do mundo, do homem, da mulher e a confiança em ambos depositada pelo Criador logo definiu qual deveria ser o padrão de conduta para merecer o recebimento das bênçãos Divinas: um compromisso estabelecido, uma palavra dada sempre devem ser mantidos. Esta é uma entre tantas lições que se aprende do pecado ocorrido no Gan Eden, Paraíso.
O Dilúvio que devastou o mundo a fim de purificá-lo com suas águas, poupou um único homem bom e justo, Nôach (Noé) e sua família, fornecendo uma prova ímpar sobre a importância de quem se conduz com moralidade no mundo.
Yaacov (Jacó), apesar de tantas vezes ter sido enganado por seu sogro Lavan (Labão), homem sem escrúpulos, que trocava um sem número de vezes sua palavra, cumpriu compromissos mesmo duvidosos afim de manter intacta sua integridade, o que o levou a sacrificar 20 anos de sua vida trabalhando sem trégua.
A Torá segue com tantos e incontáveis exemplos nos dando uma visão de qual caminho devemos seguir e de como devemos agir durante todos os anos de nossa vida: devemos ser o espelho de D'us aos olhos do mundo.
Religioso significa ser ético; aquele que pratica atos justos e bons. Um judeu sem ética não é considerado observante nem religioso, e apesar de cumprir cuidadosamente as leis do Judaísmo entre o homem e D'us, enquanto permanecer não-ético, também não chegará a entender que o Criador rejeita a observância de leis entre o indivíduo e D'us por aqueles que agem de forma imoral.
Como então se explica que judeus religiosos possam ser desprovidos de ética?
Esta uma questão que incomoda todo judeu sensível ao se defrontar com a existência de judeus que observam muitas leis judaicas, mas são destituídos de ética. É como possuir apenas uma embalagem, um invólucro que não condiz com seu conteúdo. O problema é ocasionado quando parte da comunidade observante transforma e ensina a Lei Judaica como um fim em si mesma, ao invés de um meio para "aperfeiçoar o mundo sob o domínio de D'us."
Infelizmente há judeus que acostumaram-se a restringir suas preocupações religiosas à prática de rituais repetitivos. Os Profetas censuraram veementemente aqueles judeus cuja observância mecânica destas leis demonstraram uma falta de preocupação pelos princípios éticos nelas contidos.
Aquele que é observante das leis entre o indivíduo e D'us, dedica cuidado especial às regras que regem a cashrut, alimentação judaica, ou a suas preces, por exemplo, deve dedicar a mesma atenção e ser minucioso ao tratar com educação e respeito seu próximo. A observância das leis entre pessoa-a-pessoa - amar ao próximo como a si mesmo, é uma mitsvá de tanto peso que deve ser levada à prática em todos os atos que interlaçam os relacionamentos humanos.
A Torá mostra como a má inclinação, a que todos estamos sujeitos, pode ser driblada e dominada; dependerá muito mais do nível de discernimento espiritual, do refinamento em que cada alma se encontra pelo mérito de seu esforço pessoal, do que simplesmente relegar a justificativa de atos negativos simplesmente como obra do azar ou do acaso.
A ética é o equilíbrio permanente na balança onde o bem está acima do mal, e os atos são direcionados seguindo a orientação apontada pela própria Torá. Dominar nossos maus instintos, vencer obstáculos e tentações da vida é uma forma de exercer nosso livre arbítrio de forma efetiva, isto é, positiva.
Espera-se sempre dos judeus um excelente comportamento ético, pois não é difícil constatar em seu currículo o que os dados estatísticos comprovam: homicídios, raptos, crimes hediondos é praticamente inexistente entre judeus, e isto ocorre tanto em sociedades onde constituem a maioria da população (como em Israel), como onde os judeus estão em minoria.
Conseqüentemente, as pessoas esperam que atos maus jamais sejam cometidos por pessoas consideradas praticantes, pois presume-se que sejam regidas pelo mesmo código legal de conduta.
O termo hebraico Halachá, Código das Leis Judaicas, significa caminho. A Halachá fornece todos os instrumentos necessários para se chegar a um determinado lugar, que deve ser o da santidade, moralidade e ética. As Leis da ética e conduta do povo judeu é o meio, mas depende exclusivamente de cada um de nós usá-lo da maneira certa para realmente nos tornarmos exemplos vivos da Torá, judeus verdadeiros, por dentro e por fora.
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segunda-feira, 22 de janeiro de 2018

Aprendendo com a história: Bendizer segundo os custumes Judaicos.


Para os judeus, o dia é repleto de orações e bênçãos - berachot, em hebraico. Ao acordar, começam o dia abençoando a D'us por nos ter devolvido a alma, após o intervalo do sono; e o terminamos, à noite, agradecendo-Lhe por todos os atos de bondade que recebemos durante o dia. Em outras palavras, há bênçãos para cada um dos eventos e ocasiões do ciclo da vida judaica. Há berachot específicas para as cerimônias religiosas, casamentos, Brit Milot - circuncisões, Pidyon Haben - resgate dos primogênitos, ou para o Kidush e as festas judaicas.
Além dessas, Os sábios Judeus instituíram diversas outras bênçãos de louvor ao Eterno, de acordo com as diferentes situações em que se encontram, e estas se dividem em três categorias. Uma destas compreende aquelas bênçãos que é proferido antes de realizar qualquer mitzvá, como por exemplo, ao colocar o Talit e o Tefilin, ou antes de acender as velas de Shabat ou Chanucá, antes de comer Matsá, de ouvir o Shofar ou de sentar na Sucá, para citar algumas. Outra categoria é a das bênçãos que proferem antes de ingerir qualquer alimento ou bebida, ou de cheirar alguma fragrância agradável. Há, também, as de louvor, instituídas especificamente para louvar e agradecer o Eterno em todas as situações. Nesta categoria incluem-se a maioria das bênçãos proferidas nas orações e, também, aquelas que são recitadas quando testemunhamos fenômenos naturais, como os raios e trovões, o arco-íris, a lua nova, ou ao completar o ciclo do sol, entre outras.
De modo geral, cada bênção interliga e conecta o homem com seu Criador. Quando proferimos uma delas, segunda a lei Judaica ,na realidade estamos reconhecendo e testemunhando que D'us é o Criador do Universo. Através das berachot, agradecemos por Ele prover todas as nossas necessidades e fornecer nosso sustento. Louvamos, também, a magnitude de Suas obras e admitimos que Ele é a Fonte de todos os acontecimentos naturais.
Fonte extraida:MORACHÀ-Rabino Avraham Cohen é rabino da Sinagoga Beit Yaacov

O diaconato à luz do Novo Testamento:Eles nem sabem o que seja ser um diácono.


''Sei que o diaconato é uma ordenança divina, mas hoje, quando se fala nesse cargo a maioria das pessoas só pensa em alguém para cuidar da ordem dos cultos.”
Origem
No Novo Testamento os diáconos apareceram pela primeira vez na igreja de Jerusalém. Conforme vemos em Atos 6:1-6, as viúvas helenistas estavam sendo esquecidas na distribuição diária. Uma murmuração começou a surgir. Fazia-se necessário tomar prontas medidas para restaurar a paz e a harmonia entre os cristãos.Foi então surgiu um método pelo qual os apóstolos poderiam ficar isentos da tarefa de repartir com os pobres ou tarefas similares, pois deviam ser deixados livres para pregar a Cristo.” Assim surgiu o ofício cristão do diaconato. “Sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria”, foram escolhidos para auxiliarem os apóstolos. A decisão agradou a igreja. Após a imposição das mãos, saíram eles para cumprir sua função. Sabemos que fizeram um bom trabalho pelos resultados que se seguiram: “crescia a palavra de Deus e, em Jerusalém, se multiplicava o número dos discípulos, também muitíssimos sacerdotes obedeciam a fé” (Atos 6:7).
O termo no Novo Testamento
Em Atos 6:2 lemos: “Então os doze convocaram a comunidade dos discípulos e disseram: Não é razoável que nós abandonemos a palavra de Deus para servir às mesas”. Aqui encontramos a palavra diakonein que significa “servir”, particularmente “servir as mesas”. Este é o significado original da palavra “diácono”, embora a própria palavra não seja aqui usada. O conceito de servir expresso por esta palavra é bastante esclarecedor. Representa um serviço feito em genuíno amor, uma atividade significativa para a edificação da comunidade.
E esses oficiais atendiam as necessidades individuais dos membros bem como os interesses financeiros da igreja. Sua atuação foi muito importante para manter a igreja unida. As igrejas primitivas eram sociedades de caridade, tomando conta das viúvas e órfãos, dispensando hospitalidade aos estrangeiros e aliviando as necessidades dos pobres. A tarefa dos diáconos era atender as necessidades dos pobres e dos doentes. E infelizmente não é isso que estamos vendo nas igrejas atuais.
O objetivo claro na eleição dos primeiros sete diáconos foi a promoção do bem-estar dos que faziam parte da igreja. Os membros precisavam e ainda precisam saber que são amados e apreciados de uma maneira real. Necessitam ser atendidos em suas necessidades básicas de alimento, vestuário e moradia. Algumas vezes necessitam instrução e encorajamento. Os diáconos nisto podem prestar excelente serviço.
(Extraido do site Equipe Biblia.com.br)

sexta-feira, 19 de janeiro de 2018

COMO A TRINDADE DESENVOLVEU-SE NA DOUTRINA CRISTÃ- HERESIAS DA FÉ


Embora o Concílio dos Bispos tenha aceitado o Credo Niceno, não havia menção à Trindade. A controvérsia sobre a natureza de Jesus continuou por várias décadas. No ano 381 d.C. um segundo Concílio Ecumênico se reuniu em Constantinopla20. Este conselho adotou o Credo Niceno afirmando que Jesus e Deus eram co-iguais, co-eternos, e da divindade do Espírito Santo. A doutrina da Trindade veio a ser formalmente estabelecida como a pedra angular da fé cristã para os próximos quinze séculos.

O Imperador Teodósio fez da crença no cristianismo uma questão de decreto imperial: "Queremos que todos os povos governados pela administração da nossa clemência professem a religião que o divino apóstolo Pedro deu aos romanos,... Cremos na divindade única do Pai, do Filho e do Espírito Santo sob o conceito de igual majestade e da piedosa Trindade. Ordenamos que tenham o nome de cristãos católicos os que sigam esta norma, enquanto os demais os julgamos dementes e loucos sobre os quais pesará a infâmia da heresia. Os seus locais de reunião não receberão o nome de igrejas e serão objeto, primeiro da vingança divina, e depois serão castigados pela nossa própria iniciativa que adotaremos seguindo a vontade celestial." 21

Posteriormente, também a doutrina da veneração de Maria como a "mãe de Deus" e "genitora de Deus", foi formulada no Concílio de Constantinopla (553 dC), e o título de "Virgem Maria" foi adicionado. "Nas orações e hinos da Igreja Ortodoxa o nome da mãe de Deus é invocado na mesma proporção que o nome de Cristo e da Santíssima Trindade"... "Na doutrina católica, Maria, a mãe de Deus, foi identificada como a figura da Sabedoria divina. O processo de deificação da mãe de Deus deu um passo adiante aqui, em que Maria é tratada como uma hipóstase divina (a substância). A figura da Sabedoria divina.” 22

 (Depois a continuação do tema....)

(A Doutrina da Trindade é Realmente Divina? M. A. C. Cave,Traduzido por: R. S. Reinboldt)

quinta-feira, 18 de janeiro de 2018

Todo herege se baseia na Bíblia


Para muitas pessoas o herege é aquele que não dá valor a Bíblia Sagrada, que rasga versículos ou não quer saber de religião, muito pelo contrário, na história da Igreja os hereges surgem da comunidade cristã e utilizam as Sagradas Escrituras para defender a sua heresia, estas pessoas se baseiam em textos bíblicos e fazem uma leitura fundamentalista, situação muito comum até hoje.


Não é atoa que o tentador ao tentar Yashua no deserto se utilizou das Escrituras para tentar induzir Yashua ao erro quando disse: “Se tu és o filho de Yahu, lança-te de aqui abaixo; porque está escrito: Que aos seus anjos dará ordens a teu respeito, e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca tropeces com teu pé em alguma pedra” (Mt 4.6). Sabemos é claro que Yashua também se utilizou das Escrituras para responder o tentador: “Disse-lhes Yashua: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Yahu”. Temos aqui um conflito, a pergunta é: como interpretar as Escrituras? Percebemos que o tentador se fundamenta em um versículo para tentar levar Yashua ao erro, ele, utiliza-se da mesma Escritura de forma coerente, de forma correta. (Mt 4.1).


O que precisa ficar claro até aqui é que citar um texto bíblico ou se basear em textos bíblicos para justificar as ações não significa fazer o que é certo, não quer dizer “obedecer ao Eterno”. Entenda, até o tentador utilizou-se de passagens bíblicas para tentar induzir Yashua ao erro, é óbvio que hoje em dia o que mais ocorre são pessoas se utilizando das Escrituras de um jeito errado, induzindo pessoas ao erro!


Afinal, o que eu quero dizer com tudo isso? Quero mostrar a você como um trecho da bíblia pode haver acréscimos e que a partir dessa constatação,  ocorre as heresias e confusões. Quero principalmente com isso,não trazer confusões,mas fazer você pensar,sair do lugar comum, e a tirar suas próprias conclusões,e parar de ter uma fé burra, e de ser uma ''maria vai com as outras''. Um forte abraços a todos e aguardem novidades sobre este assunto em questão.

quinta-feira, 11 de janeiro de 2018

Toda a Bíblia é inspirada por Deus ou só alguns pedaços?


''Sou Evangélica (33 anos) desde em que nasci estudo a Bíblia e encontrei muitas contradições: por ex. Esdras 2,15 e Neemias 7,20 Sei que a Bíblia é inspirada por Deus. Mas... Quero Saber o seguinte: inspirada quer dizer soprada, então seria em todos os livros Deus fala através de alguns versículos nos quais diz: assim diz o senhor...... E os outros versículos escritos por homens capacitados por Deus. Entendo que a humanidade é falha. No livro de Apocalipse não há contradição, pois este livro foi todo inspirado pelo o Espirito Santo''.(Marta de Ituberá - BA).



Como entender a inspiração bíblica?
Para responder sua pergunta podemos ter como ponto de partida uma imagem que foi utilizada por muito tempo.Se acreditava que a Bíblia fosse em sua totalidade ditada pelo eterno e os hagiógrafos, como foram chamados os que escreveram o texto bíblico, simplesmente colocavam no papel as palavras que ouviam do nosso soberano Yahu.
Um grande número de crentes, acreditavam nesta possibilidade, e nunca contestaram, mas existia um grupo de pessoas que rejeitavam está maneira de entender e passaram ter uma rejeição completa a Bíblia.
A Bíblia seria um livro ditado pelo Eterno?
Do período histórico da Idade Media, encontramos imagem que representa este pensamento. Nesta época os autores da Bíblia eram representados tendo no ombro uma pomba, representado o Espirito Santo que “sopra” o texto para o autor escrever.
Podemos criar então a imagem que a inspiração Bíblica seria como uma ligação telefônica direta do autor bíblico e Deus.
A Bíblia livro de Deus mas também dos homens?
Só mais recentemente passamos acreditar que o texto bíblico tem colaboração humana. O autor deixa nos textos suas marcas e características. Entendendo melhor, no texto bíblico encontramos o modo como o autor vê o mundo, sua cultura e agilidade no escrever, a história que cercava o ambiente em que foi escrito o livro bíblico.
Resumindo:podemos depois de tudo, afirmar que a Bíblia é o livro de Deus e dos homens. Mas seria sábio dizer que o texto sagrado foi escrito por ambos?. Yaweh e homens fazem parte da história bíblica. O home dá sua colaboração no texto que é colocado no papel que forma todos os livros sagrados? E que que é o criador anima a vida?
Este será os nossos próximos assuntos. O que pode ser verdade e o que foi alterado nos ditos livros inspirados. 

10 Frases Sobre Cultivar a Gratidão

Apenas hoje estou reconhecendo a oportunidade em vez do obstáculo. A bondade em vez da apatia, a luz no lugar da escuridão, o amor em ve...